نقدی کوتاه

 

حسین عباسی تبار

این سخنان عمده آقایان در رسانه و مطبوعات است که همواره در گوش ما طنین انداز شده است که هر کاری که این نظام انجام میدهد در گروه خواسته های ملت ایران نهفته است ,  ارزوی ایران سربلند .

قریب به دو ماه است که با اجرایی شدن طرح تحریم نفت و به دنبال ان بانک مرکزی ایران شاهد فزاینده افزایش قیمت ارز در کشور هستیم و این در حالی است که مطبوعات و رسانه های وابسته جرات این را ندارند که علنی اعلام کنند که مملکت دچار مشکلات اقتصادی شده است و سعی به حاشیه کشیدن افکار عمومی را دارند وقتی در مملکتی که هنوز سران آن جرات پیدا نکرده اند که به اشتباه هایی که مرتکب شده اند اذعان کنند و سعی در مقصر قلمداد کردن گروه و یا احزابی که خواستار توضیح مسئولان در قبال بحران های ایجاد شده, ناشی از عدم درایت آنها,  دیگر چگونه این عمل را باید صلاح  مملکت دانست .

ظرف چند روز گذشته چنین بار شخص رهبر مورد خطاب قرار گرفته است که این به مذاق بعضی از حامیان رژیم چندان خوشایند نبوده است .  وقتی که امام جمعه ای در سخنان خود میگوید نظام جمهوری اسلامی را امام زمان ( ع ) دستور تشکیل آن را به ما داده و آن را به ما سپرده است مگر امام زمان ( ع ) از  نوادگان امام علی ( ع ) نیستند ؟

این را که حتما قبول دارید وقتی که به او ایمان دارید آقای خطیب جمعه یا خودتان امام را قبول ندارید و یا اینکه ملت را میخواهید گول بزنید ؟ آن هم از تریبان نماز جمعه … مگر نه امام علی ( ع ) در زمان حکومت و زمام داری به مردم فرمودند که شما را بر من حقی است و آن اینکه در خفی و آشکارا مرا نصیحت کنید .

وقتی که ایشان با آن مقام و منزلت خود را عاری از نقص نمیداند حال چگونه با طرح یک سوال از رهبر اینگونه به هم ریخته گی در شما پیدا شده است و رسانه ملی را که محل انعکاس افکار عمومی است را متخلف قلمداد میکند ؟ مگر نه اینکه رسانه ملی است ؟

حکومتی که دم از امام زمان ( ع ) میزند باید در عمل نشان دهد که پیرو ایشان است یادتان باشد همین شخص شما در زمان انتخابات ریاست جمهوری ,  معترضین را گاو و گوساله قلمداد کرده اید . در حکومت امام زمان ( ع ) به کسی اهانت نمیکنند و گوش هایی برای شنیدن هست .

یک حکومت مردمی همواره گوش های برای شنیدن دارند اگر صدای از کسی بیرون می اید دشمن آب و خاک نیست بلکه خواهان جامعه ای آزاد  است .

رئیس جمهور آلمان قابل توجه خوانندگان عزیز رئیس جمهور آلمان ,  تنها از قدرت خویش استفاده کرده بود و برای یکی از دوستانش به زبان خودمان پارتی بازی کرده و برایش ۵۰۰ هزار یورو وام گرفته بود آن هم در چندین سال قبل اگر بدانید که رسانه ها و مطبوعات چه با او کرده اند دنیا را برای او جهنم کرده بودند هر چند طرف پول را به صورت قسط پرداخت کرده بود ,او بازخواست شده بود که چرا از قدرتش استفاده کرده و برای کسی خارج از زمان موعد وام گرفته اینها هیچ گونه ادعایی مبنی بر اینکه حکومت آنها از جانب خداوند است را ندارند ولی آنقدر قدرت در دست مردم ,  رسانه ها و همچنین احزاب است که شخص خاطی را پای میز پاسخ بکشند .

حالا در جامعه ما با اینکه اسلامیست تا به حال کدام یک از سران که دچار اشتباه و خطا شده اند را باز خواست کرده اند اگر کار آنها ایراد نداشت پس چرا این همه نا به سامانی در همه ابعاد جامعه مشاهده میشود و اگر قدرت و اراده ملی در کار بود و آنها را پای میز پاسخ میکشید آیا دیگر وضع بدین گونه بود ؟

وقتی نقدی در کار نباشد حاصل آن جامعه ایست چون جامعه ی ما .

یادمان باشد

که مولا علی ( ع ) خویش را عاری از نقص و خطا نمیدانست ..

اگر دین ندارید لااقل آزاد مرد باشید

اگر دین ندارید لااقل آزاد مرد باشید / امام حسین ( ع )

حسین عباسی تبار

اول بار که این جمله را بر روی یکی از دیوار های شهر دیدم آن را به صورت سطحی خواندم و بدن تامل بر آن . شاید بخاطر شرایط سنی که داشتم تا اینکه وارد دبیرستان شدم در کتاب های دینی که به نام بینش اسلامی تدریس میشد . در فلسفه قیام عاشورا این گونه بیان کرده بود که امام حسین ع فرمودند من برای اصلاح امت جدم قیام کردم چرا دین به انحراف رفته است .

آن هم در سال 61 هجری یعنی حکومت دینی با این که تازه و نوبنیاد بود زمام در دست کسانی افتاده بود که با نام اسلام هر آنچه را که میخواستند میکرند  و مخالفین ایده های آنان دشمنان اسلام شناخته میشد حال به کسی لقب دشمن خدا را میداند که برگزیده خدا و پیامبر بودند در حالی که آنها به راستی میدانستند که برازنده حکومت نیستند به ناچار امام حسین ع راهی جنگ و نبرد با دشمنان را در پیشرو نداشت . پیروان این گروه نادان آنقدر جاهل بودند که امام را بر ان داشت که در واقعه کربلا رو به سپاه دشمن کرده و بگوید که اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید .

آه خدای من این جمله آن زمان که در دیوار های شهر دیده بودم اینک برایم در این جا معنی پیدا کرد و قدری باز تر شد فهمیدم بر خلاف دوران کودکی که عاشورا و تاسوعا به چشم عزاداری نگه میکردم حالا علاوه بر عزاداری یک میدان دید دیگر برای من باز شد که وسیع تر از عزاداری بود و آن شهامت و شجاعت این قیام بود که به من آموخت که باید آزاد اندیش بود و گفته های حق را باید گفت و پرسید .

آن دوران همواره بر غریبی و تنهایی او اندوه میخوردم ولی با بیشتر آموختن فهمیدم که خصوصیتی بارز تر و بالاتر از غریبی و تنهایی یافتم ( شهامت ) اینکه در آن برهه از زمان چه شهامت بالایی میطلبید که در برابر زورگویان و دروغگویان فرصت صلب که با نام خدا و اسلام جامعه ای را به تباهی کشیده بود چگونه ایستاد و فریاد بر آورد .

خوب خوشحال بودیم که در جامعه ای هستیم که خود را پیرو شهامت و جسارت امام حسین ع میداند اما هرچه جلوتر آمدیم دیدم که در جامعه ای که نادای ایشان را یدک میکنشدذ جریان به گونه ای دیگری است .

چرا که سوگواری هست اما تعجب بر انگیز است که جسارت و شهامت به گونه ای دیگر بیان میشود در این عصر اخلالگر و اشوبگر مگر این آن جامعه ای نیست که خود را پیرو مکتب او میداند مگر در این مکتب به ما آموخته نشد اگر دین ندارید لااقل آزاد مرد باشید آزاد مرد از چه بابت از این نظر که چشم بر حقایق ببندیم .

فلسفه قیام را چه کنیم نمها بسنده کنیم به عزاداری . آن اعتراض و رشادت بانو زینب س چه ؟ که در کاخ یزید ماهیت نظام فاسد برملا کرد .

حال نظامی که خود پیرو ایشان میداند عمل و رفتارش در برابر انتقادات به گونه دیگر است بیان مسائل و مشکلات از دید مردم . حضور میلیونی در اعتراضات برای بیان اصلاح جامعه ای که دچار نقصهای فراوانی است به منزله اخلال و آشوب حساب میشود .

چه تضمینی است که شما در مسیر درستی حرکت میکنید واقعه کربلا در سال 61 هجری به وقوع پیوست یعنی پس از 61 سال دچار انحراف و اشکال شده بود حال چطور شما میتواند به صراحت اعلام کنید که در نظام شما هیچ گونه اشکال اشتباهی وجود ندارد .

 وقتی این همه اعتراضات و نارضایتها را اخلال و اشوب اعلام میکنید به این نکته فکر میکنم که :

شما نه تنها دین ندارید بلکه آزاد مرد هم  نیستید

انتخابات فرمایشی

حسین عباسی تبار

اساس یک حکومت تعیین یک برنامه راهبردی برای پیشرفت جامعه اش در گرو انتخابات آزاد است، حال زمینه ایجاد انتخابات آزاد بسته به قانون است که در آن تمامی جناحهای مخالف و موافق را آزاد گذاشته تا در زمینه برنامه های پیشنهادی خویش به تبلیغ و فعالیت بپردازند؛ این یکی از اصول اولیه شرط ایجاد رقابت برای یک انتخابات آزاد در جهت تامین منافع ملی است.

مسلما رقابت بین احزاب با تنشهای همراه خواهد بود ولی نه آن طور که تنها یک حزب بتواند به راحتی در برنامه های دیگر احزاب دخل و تصرف کند در حالی که به آن حزب ایرادی گرفته شد دیگر گوشی شنوا برای شنیدن نباشد، حال آیا به راستی در جامعه ما آن بستر لازم برای تشکیل یک انتخابات آزاد هموار شده است؟

ما یک تجربه تلخ از انتخابات ریاست جمهوری در ایران داریم که در آن زمان برخواسته مردم صحه گذاشته نشد، چرا که هیچ یک از مجاری قانونی کشور پی گیر اعتراضات مردم نشدند؛ مگر می شود در عصری زندگی می کنیم که هر روزه در اخبار و مطبوعات و رسانه ها از اعتراضات مردمی در ابعاد مختلف اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و ... بنا به گفته مسئولان آن کشورها، مردمان هیچگونه مشکلاتی ندارند!!! مگر معترضان آن کشور ها عوامل بیگانه هستند؟ آنها خواستار بهبودی اوضاع و احوال کشورشان در زمینه های گوناگون می باشند و این اعتراضات از کجا نشات می گیرد؟

آزادی احزاب در کشور ما مطلقا وجود ندارد این که صدا و سیما و رسانه های ما به صورت کلی باید انعکاس دهنده  آرا و نظرات تمامی احزاب موافق و مخالف باش،نه تنها نظرات یک گروه خاص بلکه تمام امکانات ملی کشور دست یک حزب می باشد و این یک کار غیر معقول می باشد. رسانه ها و مطبوعات باید دیدگاهای همه احزاب را به سمع و نظر تمای آحاد مردم انعکاس دهند. حال با محدودیتی که در دست رسانه هاست و اینکه صدا و سیما جمهوری اسلامی وقت محل بیان آرا و نظرات و ایده های موافق با ولایت مطلقه فقیه است جا ومکان و ابزار برای مخالفت وجود ندارد؛ دیگر چگونه می توان دم از انتخابات آزاد زد؟

انتخابات مردمی که بر اساس آن مطالبات مردمی با توجه به خواسته های اقلیت مردم برآورده می شود ، اگر رقابتی در بین نباشد آیا انتخابات معنی و مفهوم پیدا می کند؟ مثال بارز آن مجلس کنونیست که پای چندین وزیر برای استیضاح به آن باز شد، در این دوره چهار ساله که کشور با بی عدالتیهای مواجه بود، آیا مراجع موجود تحت نظارت رهبری و قانون اساسی توانستند گفته و خواست جمهور مردم را برآورده کنند؟مسئله طرح سوال از آقای احمدی نژاد نیز بدین گونه.

اگر آنها خودشان را برگزیدگان ملت می دانستند حتما احساس دین و مسئولیت می کردند به اینکه آنها منتخب شده اند تا خواست ملت را براورده و اجرا کنند؛ نه آنچه را که برای آنها از مقامات بالاتر گفته و نوشته می شود؛ مطمئن باشید هر شخصی که دین به گردن داشته باشد باید تمام و کمال آن دین را ادا کرده باشد در غیر این صورت آن شخص در مسندی که به اسم منتخب مردم نشسته در محضر حق و ملت مسئول می باشد.

آنچه که در عمل دیده شده تا به حال این بوده که رای ما را خواسته اند نه نظر و آرا ما را چون رای که بدون پشوانه ابراز آزادانه نظر باشد معنی و مفهومی ندارد.

تفاوت تا کجا

حسین عباسی تبار

اهل فتنه به بهانه های مختلف,  ایمان را وسیله فریب مردمان می سازند . خطبه 151 نهج البلاغه
میدانیم که یک جامعه شکل گرفته از گروه ها و احزاب مختلف که این احزاب و گروه ها برای خودشان کارشناسانی در زمینه های مختلف دارند که نظارت بر عملکرد حزبی را دارند که قدرت را در کشور به دست گرفته که کارشناسان مربوطه نسبت به پست و سمتی دارند نسبت به عملکرد حزب حاکم اظهار نظر میکنند .
حال در کشور ما بدین گونه نیست یعنی اینکه فعالیت تمام اعضا را گرفته اند و هیچکدام از آنها قدرت انتقاد و بیان ندارنــد چون تمامی مطبوعات و رسانه های جمعی همه در دست یک حزب حاکم است و اینها خودشان هستند که قانون تصویب میکنند و اجرا میکنند و در آخر اگر به سرانجامی هم نرسید مشکلی نیست .
چرا که آنها خودشان بهتر میدانند و احزاب دیگر صلاحیت اظهار نظر را ندارند . حال بماند که مجلس ما هم یک مجلس فرمایشی است چون آنها نیز نمایندگان مردم نیستند .
لازم به ذکر است با اینکه فعالیت تمام احزاب مسدود شده در میان خودشان اختلافات فاحشی وجود دارد که خلاف آن را در میان اذهان عمومی بیان میکنند .
چون در همین حزب حاکم بود که سه هزار میلیارد تومان اختلاس شد و تاکنون هیچ مقام مسئولی نه از قدرت کناره گیری کرده و نه از مردم عذر خواهی کرده , یک دوره کوتاهی رسانه های جمعی به صورت خلاصه پیرامون آن مانور دادند یعنی هیچ اصلا مهم نیست .
پیگیری این فساد بزرگ ریشه های آن سر از درون خودشان در آورد در حالی که این یک فاجعه بزرگ در کشور محسوب میشود آنچنان کوچک شد که میتوان گفت به طور کلی از تیتر خبر ها نه تنها حذب شد بلکه دیگر یادی حداقل به اندازه یک ارزن هم از این فاجعه نمیکنند پولی که میتوانست چه کار هایی برای کشور انجام دهد .
وام ازدواج دو میلیون تومانی به یک میلیون و پانصد هزار نفر ,  شش هزار مدرسه اگر هزینه ساخت هر مدرسه پانصد میلیون تومان در نظر گرفته میشد , سیصد هزار مسکن اگر هزینه ساخت هر مسکن صد میلیون تومان بود ,  و یا برای تجهیز ناوگان هواپیمایی کشور ششصد هواپیمای کاملا نو3 ( ایرباس ) اگر هزینه هر کدام از آنها پنج میلیارد تومان بود و ... کجا هستند نهادهای نظارتی ...
حرف احمدی نژاد : چرا باید یک نفر باید آنقدر قدرت داشته باشه که سه هزار میلیارد تومان وام بگیرد در صورتی که اقشار عموم مردم اعم از کشاورز و ... به این آسانی نمیتوانند وام بگیرند ما مطالعه کردیم دیدم سیستم اشکال دارد
خوب اگر مطالعه کرده اید پس چرا عاملان را پای میز محاکمه نکشیده اید .
در حالی که شما دیدید حضور سبز به دور از خشونت ملت ایران نسبت به نتیجه انتخابات چگونه توصیف گردند. آنها عوامل خارجی هستند که از امریکا و انگلیس خط میگیرند ساز و برگی به این مسئله داده اند و با ساختن اخبار دروغین و جعلی اعتراض را به کجا کشیده اند . روز عاشورای امام حسین ( ع ) به راحتی خون ریختند و هیچ واهمی از خدا و ماه محرم نداشته اند چون رسانه ها جمعی دست خودشان بود و هر آنگونه که خواستند نمایش داده اند . یک اعتراض ساده خیابانی را با تمام قدرت , قوا و به کارگیری مکر و حیله به باد انتقاد گرفته و بازداشت,محاکمه و در آخر حبس و اعدام معترضین پرداختند .
در حالی که این اختلاس به این بزرگی از گردونه بحث ها خارج گردید . حرف های احمدی نژاد نشان میدهد که از قبل از موضوع اختلاس خبر داشته پس کجا هستند آن قوا که اینها را پایه میز محاکمه بکشاند .
تفاوت تا کجا ؟؟؟ برای چی و به کدامین قانون بشری و آیین های الهی شخصی که حق داره نسبت به یک اوضاع غلط یک سیستم ایراد بگیره مستوجب بازخواست و شکجه است در حالی که عاملان دزدیها راحت در پس کوچه های مملکت و خارج از کشور رفت و آمد میکنند .
لقمه حرام به خود راه ندهید . در حیطه دید آن کسی هستید که از گناه بر حذرتان داشته و راه طاعت را بر شما سهل نموده ( خطبه 151 نهج البلاغه )